|
|
Anmeldelse:
Den irske digter YEATS som vibrerende irer og forholdet
til Europe gør op med Yeats' selvskabte image
Af
Flemming André Philip Ravn,
lektor, cand.mag. et art.
Publiceret den 30.
juli 2015.
© COPYRIGHT: Uddrag må citeres med korrekt kildeangivelse.
W.J. Mc Cormack (retired Professor):
"'We Irish' in Europe: Yeats, Berkeley and Joseph Hone".
Hardback, 211sider. Pris: 45 euro (337 kr.).
UNIVERSITY COLLEGE DUBLIN PRESS (http://www.ucdpress.ie/).
BUY HERE / KAN KØBES HER.
ENGELSK/LITTERATUR:
Den irske, nu pensionerede, professor i litteraturhistorie,
W. J. Mc Cormacks fagbog studerer
den irske digter WILLIAM BUTLER YEATS' ideologiske og idealistiske
synspunkter samt hans liv -
herunder den rolle, som Hone spillede ved at introducere ham til
George Berkeleys filosofi i 1920'erne og til
samtidige italienske tænkere som Giovanni Gentile og Mario Manlio Rossi.
Tidsskriftet Epsilons redaktør,
Flemming André Philip Ravn anmelder her den littera- turfaglige bog
om W.B. Yeats (1865-1939), som bl.a. fokuserer på Yeats' politiske identitet.
YEATS' BIOGRAF i form af W.J. Mc Cormack tager sit udgangspunkt i andre
biografers opfattelse af W.B. Yeats, og hvordan de har behandlet hans personlighed
og forfatterskab.
Dette er ikke en erindringsbog, men en analyse af
Yeats, således som Mc Cormack opfatter ham.
Mc Cormack skriver bl.a.
It is customary to praise Yeats for his declarations before the Oxford Union,
publicising the brutality of the Black and Tans, and adding
the weight of his authority to the cause of Sinn Féin.
Foster does this but, in the course of operations, opens up
the language of denunciation to our critical gaze <...>
Some Oxonians, in 1920 and later, felt that Yeats was not only vain but insatiated for
praise; worse than that, some even thought
him a coward, ruffling at the Oxford Union about conditions at home where
he spent little time.
1920'erne var den ustabile tid, hvor Irland, stadig havde issues med den britiske
kolonimagt.
Men har forfatteren ret i at antyde, at Yeats var en kujon; om end han sad i udlandet og havde sit på det tørre, mens den
fattige irsk-katolske befolkning havde nok at kæmpe med derhjemme?
***
W.B. YEATS ER
naturligvis æret og elsket i sit hjemlige Irland.
Her var han drivkraften bag
the Irish Literary Revival, og i 1923 var han den første irer,
der fik Nobelprisen i litteratur.
Derfor har der været stor interesse for hans liv og forfatterskab,
både hjemme i Den irske Republik og i udlandet.
I Mc Cormacks kritiske læsning af Yeats of det 20. århundredes irske
litteratur, kommer han omkring både kendte og mindre kendte sider.
Han mere end antyder, at Yeats have fascistiske sympatier for Italien,
ikke mindst i Mussolinis første år.
Han skriver bl.a.
In fascist Italy, Yeats (by now a semiresident) met various notables
and was introduced to new reading matter by his
neighbour and old friend, Ezra Pound (1885-1972).
Af citatet ser man, at Yeats, om end han ikke talte andre sprog end engelsk, opholdte sig
en del
i Italien under fascismen, og det er svært at hævde, at han ikke forstod, hvad
der foregik i landet.
***
MC CORMACK KOMMER også ind på Yeats' venskab med
filosoffen George Berkeley (1685-1753), og han skriver bl.a., at
"Yeats's need of Berkeley was manifold".
Han skriver også følgende:
Rather than take up exclusively Yeatsian
perspectives, literary history should better investigate
the availability of Berkeley at the time of Yeats's
turning to him.
In his diary for 1930, the poet refers appreciatively to
'the rebirth of European spirituality in the mind of Berkeley', yet the
bishop does not feature in the
several autobiographical writings [to 1910]
edited by Denis Donoghue under the title, Memoirs
(1972).
By this shorthand method, one can suggest the need to examine
the historical circumstances in which the two minds
are supposedly brought together.
Between these two phases of self-reflection, Berkeley failed to materialise
during the period of Yeats's extensive communications with
spirits, that is, immediately after his marriage in 1917.
The introduction was effected, or perhaps consummated, by Joseph Hone,
perhaps ten years later. It is significant that at the outset
of his last decade, Yeats places Berkeley in a European, and not just an Irish,
frame of reference.
Som det bliver klart i ovenstående citat, troede Yeats på ånder
og dyrkede en overgang spiritisme.
Også digterens forhold til det nationalsocialistiske
Tyskland ransages i bogen. "Yeats had been fêted in Frankfurt, awarded a medallion and
celebrated through a production of "The Countess Cathleen"
in German translation". Dette var i 1934.
W.B. Yeats var dog ikke personligt til stede, "but he kept
in touch with developments, partly through the German legation in Dublin,
and by correspondence".
***
I FIRE CENTRALE dele
analyserer W.J. Mc Cormack Yeats' forfatterskab, liv og levned samt hans
ideologiske standpunkter.
Enkelte steder citeres digteren fra hans litterære værker.
Forfatteren inddrager mange lokale forhold fra det intellektuelle liv i Irland
og har samtidigt et bredt udsyn ud til Europa og de strømninger, som har
præget den europæiske civilisation i det 17.-20. århundrede.
'We Irish' in Europe: Yeats, Berkeley and Joseph Hone
bygger på mange kilder, bl.a. Adorno og Samuel Beckett.
Bogen kan sine steder virke lidt tør og omstændelig --
de enkelte guldkorn om Yeats er pakket godt ind i
lange afsnit. Endvidere skal det nævnes, at der kræves en del forudviden for at få det
fulde udbytte af denne specialiserede fagbog.
|
|
|
|
